وراجع أيضا منهج المقال للأسترآبادي : 73 ، ومنتهى المقال للشيخ أبي علي : 69 ومجمع الرجال للقهبائي 1 / 287 ونقد الرجال للتفرشي : 26 وجامع الرواة للأردبيلي 1 / 132 والفوائد الرجالية لبحر العلوم 2 / 131 واتقان المقال للشيخ طه : 31 وبهجة الآمال للعلياري 2 / 449 وتنقيح المقال للمامقاني 1 / 185 ومعجم رجال الحديث للخوئي 3 / 371 وقصص العلماء للتنكابني : 326 والروضة البهية للسيد شفيع : 212 وريحانة الأدب للخياباني 7 / 161 وقاموس الرجال للتستري 2 / 254 والكنى والألقاب 1 / 97 وهدية الأحباب : 23 وتحفة الأحباب : 35 وسفينة البحار 1 / 258 و 259 وهذه الأربعة للمحدث القمي وترجمة الروضات 2 / 308 - 316 وراهنماي دانشوران للبرقعي 1 / 226 ومنية الرجال للمرعشي 1 / 58 وتراجم الرجال للبرقعي 1 / 144 و 315 وشعب المقال للنراقي : 44 ويادنامه شيخ طوسي 3 / 184 وتكملة أمل الأمل للسيد حسن الصدر ص 31 ، فكل من هؤلاء قد ذكره وأثنى عليه ، ولنختم الكلام بقول صاحب نخبة المقال في علم الرجال وختامه مسك : - تقي النقي بو الصلاح عين فقه صاحب القداح ( 1 ) - شيوخه وأساتذته 1 - الشريف المرتضى علم الهدى رحمة الله عليه ( 355 - 436 ) . قال الذهبي : دخل أبو الصلاح إلى العراق ثلاث مرات فقرأ على الشريف المرتضى .

--> ( 1 ) نخبة الرجال : 22 وقال ناظم في شرحه : صاحب القداح أي ذو سهام كثيرة من الفضل والعلم ، ومنه القدح المعلى بالكسر فالسكون وهي سهام كانت تقتسم بالجاهلية .